1.關注社區(qū)周邊環(huán)境資源的利用和再開發(fā)
　　社區(qū)周邊環(huán)境包括地理交通環(huán)境、歷史人文環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境。都市規(guī)模的擴大和私人小汽車的發(fā)展，在給人們的工作和生活帶來方便的同時也帶來了種種困擾：交通擁擠堵塞、空氣污染嚴重…人們將尋求居住空間的目光轉向城市周邊和郊區(qū)。社區(qū)外部良好的交通聯(lián)系濃郁的文化氛圍、自然的生態(tài)環(huán)境成為人們擇地置業(yè)的消費時尚。在社區(qū)周邊或內(nèi)部興建高級學校、大型休閑設施、綠色通廊等成為新的開發(fā)理念。
　　2.追求高品位的社區(qū)環(huán)境
　　現(xiàn)代規(guī)劃師大都為自然人提供居住環(huán)境，而沒有為社會人提供居住環(huán)境，使社會性失去往日的本質。所以居住區(qū)群體空間不僅是居住環(huán)境的操作對象，也是根本的目標。這樣，居住區(qū)群體空間自然成為指導性的依據(jù)和指標，它反映居住環(huán)境對社會性的考慮與滿足。我們追求居住區(qū)群體空間不僅是為使居住環(huán)境美好、有趣，也是為給人提供完整、健康、娛樂的居住環(huán)境，抵抗現(xiàn)代工業(yè)對人性的挑戰(zhàn)。建筑是居住環(huán)境的主體元素，實現(xiàn)理想居住區(qū)的群體空間在很大程度上依賴于居住建筑設計。
　　2.1理想居住區(qū)的公共交流空間模式
　　構成理想居住區(qū)的三個因素：區(qū)域性、向心性和有序性。這三項要素作為超越性概念表達的是實體與空間的模式。
　　區(qū)域性：居住區(qū)的基本構架，標志著主體共同生活的最大范圍，區(qū)域性使居住區(qū)初步奠定自身的意義。要形成居住區(qū)，首先要有一個空間范圍，這里側重于強調它的閉合性。構成區(qū)域性的因素非常復雜模糊，往往是精神與物質的混合體。它的存在機制在于居住區(qū)主體的共同認同。區(qū)域性包容的范圍無疑為主體提供了歸屬感，在此感情的共同體驗下，居住區(qū)的主體彼此萌發(fā)同屬感，這是走向共同生活的心理基礎。
　　向心性：向心性可以是空間的，場所性的，也可以是實體的，標志性的。向心性是居住區(qū)的秩序焦點，是主體共同生活的動力意向根源，使居住區(qū)開始發(fā)生向心性，沒有向心性，居住區(qū)內(nèi)部就是混沌的。向心性是主體對環(huán)境的動力意向根源。人的空間以主體為核心。這種觀念不僅作為一般組織化手段，還作為環(huán)境的參考符號而外射。在居住環(huán)境中，這種心理演變?yōu)榫幼^(qū)主體的自我意識，成為共同生活的動力意向，決定了居住區(qū)生活的根本模式。居住區(qū)環(huán)境內(nèi)向心性的存在是這種心靈結構的外化，具有公共化的特性。故與居住區(qū)的公共生活有強大的滿合力。
　　有序性：居住區(qū)的動態(tài)結構，主體共同生活的有機化。克服了主體的個人構成與共同生活的矛盾，是指居住區(qū)環(huán)境中各種序列的連續(xù)性，環(huán)境的斷裂必然導致主體行為中的隔閡，這隔閡將削弱居住區(qū)群體交流活動。在有序性的環(huán)境中，主體的行為也是有序性的，而這種有序性就形成運動中的秩序，這樣居住區(qū)不僅是空間構成的靜態(tài)有機整體，也是生活構成的動態(tài)有機整體。這時，主體的共同生活才具有超越性的意義。這才是居住區(qū)共同生活的特性。因此，有序性的實質在于居住區(qū)的動態(tài)結構，主體行為的有機化。在各種有序性中，空間序列的有序性最重要。主要表現(xiàn)在私密性空間到公共性空間的有序性，目前許多新居住區(qū)還不能滿足這個條件，不利于居住區(qū)群體交流行為的形成。如有些居住區(qū)雖然規(guī)劃了廣場、花園、休閑空間，但缺乏親和性，人氣不足，人們往往喜歡蹲在不起眼的角落聊天，或干脆帶著小孩到處游逛，也不愿意在一片硬地上數(shù)磚頭。
　　這三者實質上是互相依存的，沒有區(qū)域性，自然談不到向心性；沒有向心性，區(qū)域性也無法維持；失去了動力意向的有序性，動態(tài)結構自然消失。三者有機結合才能保證居住區(qū)的有機存在，然而，它們真正的含義在于主體的社會活動。
　　現(xiàn)在，人們已注意到空間有序性的意義，提出“私密—半私密—半公共—公共”這樣的序列。無疑有助于克服居住區(qū)主體的個人構成與居住區(qū)生活的共性之間的矛盾，把私密性生活與公共生活有機地結合起來，使人們可以生活在鄰里關系融洽的環(huán)境之中。
　　從主體的角度看，形成居住區(qū)群體空間的機制在于人們的共同生活，人創(chuàng)造了文化，文化反過來訓導著人的思維。在對居住環(huán)境的探索中，許多建筑師似乎朦朧地感受到了這一點。有的提出在高層建筑中開辟公共層的設想，如厄斯金在他的貝克爾集合住宅中設計了“空中街道”；倫敦依斯林頓住宅區(qū)利用住宅屋頂走道，形成一個居民交往空間、人們可在此散步、閑坐聊天。親切明亮，曲折有致的小空間，加以居民們精心栽植和布置的盆景花卉，增添了無限的生活情趣。這里居住著年逾花甲的老人，他們喜歡湊到一起回首往事，談天說地，甚至串門，這種布置方式很受他們歡迎。這些努力對于恢復居住區(qū)群體交流功能是有意義的。問題在于，我們應當把自發(fā)轉變?yōu)槔碚撝笇碌淖杂X，從零散孤立走向系統(tǒng)整體。這就要求我們深人研究居住區(qū)的特性、結構、功能等諸方面，在此基礎上展開我們的設計與規(guī)劃。
　　社會發(fā)展史告訴我們，人類社會和人是同時產(chǎn)生的，個人不能離開社會而存在，個體只能是社會中的個體。只有依靠社會力量，才能獲得必需的生活資料而得以生存。因此，任何人都必須與他人協(xié)同存在，進而建立一種分工合作互利互存的行為和關系。人類的全部活動都表現(xiàn)為這樣的相互關系，這種關系與生存環(huán)境相互作用，就形成了獨特的模式—居住區(qū)群體交流活動。因此，人類生存和情感的寄托、文化的追求才得以實現(xiàn)，并顯示出濃郁的生活氣息。
　　2.2完整的規(guī)劃結構
　　這關系到對下列問題的解決方案：主次入口的選擇與城市空間的聯(lián)系；公共功能空間的可視、可達、可享用；規(guī)劃的整體結構與分期開發(fā)的可操作性等。
　　如可以把出入口設計為景觀入口，聯(lián)系著城市綠地與社區(qū)公園?；蛟O計為生活性主入口，集中布置社區(qū)中心、超市、銀行、郵局、保齡游泳池等?；蛟O計為輔助性生活入口，布置老年活動中心、物業(yè)管理等?；蛟O計為聯(lián)系性入口?；顒又行呐c綠色通廊結合，與社區(qū)公園構成完整的綠色休閑系統(tǒng)。綠色通廊自然地將社區(qū)分區(qū)，有利于分期開發(fā)和物業(yè)的相對獨立性，減少分期開發(fā)時對先期入住居民生活環(huán)境的干擾。
　　2.3安全寧靜的交通環(huán)境
　　動靜分區(qū)、人車分流是小區(qū)交通規(guī)劃的理想目標。為了達到此目標，可采用了外圍車行、內(nèi)部人行的規(guī)劃結構。通過對小汽車和消防、救護、搬家等車輛在社區(qū)內(nèi)部軌跡和停車位的精心設計，是向高品位社區(qū)環(huán)境邁出了成功的一步。車庫出入口可布置在小區(qū)入口處，進入小區(qū)的小汽車很快就能進入地下車庫。如果有直達車庫的住宅電梯給車主以身居別墅的感覺。消防緊急通道與主干道形成環(huán)狀道路系統(tǒng)，便于緊急救護、消防或搬家等機動車輛的順利通行。社區(qū)入口附近設地面車位，便于來訪客人和臨時停車。
　　2.3各得其所的休閑環(huán)境
　　在社區(qū)內(nèi)部活動時間最長的要數(shù)老人和兒童。除社區(qū)的無障礙設計外，還為不同年齡層次的居民提供了不同品位的休閑場所。
　　在景觀設計中，注重結合綠化來構筑社區(qū)的休閑系統(tǒng)。通過鋪設彩色步道，興建觀賞水系、戲水池，設置座凳、花壇、小品等，使整個社區(qū)形成一種適宜交往、娛樂、休憩的空間氛圍。為了滿足兒童嬉戲的需求，庭院中還設置了草坪、花架、灌木、砂坑、石桌等，既為兒童們創(chuàng)造了一個舒適、安全的活動場所，又可適應不同層次居民的休閑需求。環(huán)境設計以貼近人為宗旨，強調回歸自然的感受，有意賦予各休閑空間以良好的觀賞性、可達性和實用性。減少小區(qū)主干道機動車輛，公園、廣場和環(huán)形道路均可成為人們晨練澈步的好去處。
　　2.5完善的配套設施
　　擁有完善的配套服務設施是現(xiàn)代社區(qū)的一項基本要求，這些設施包括家政服務、治安保衛(wèi)、清潔綠化、文化、健身娛樂、郵政電訊、休閑購物等。
　　3.體驗信息化時代的技術成果
　　現(xiàn)代社會已由規(guī)模經(jīng)營、大量生產(chǎn)的工業(yè)化時代進入了多樣化、個性化感性化的信息時代。在住宅設計上具體表現(xiàn)為因特網(wǎng)進入日常生活，以及電腦家庭化和家電電腦化。隨著信息處理和通信技術的迅速發(fā)展以及通信技術和大規(guī)模集成電路成本的降低，智能化社區(qū)的理念逐漸為人們認識和接受。充分利用技術發(fā)展的成果提高居住生活質量已經(jīng)成為現(xiàn)代居住理念。
　　智能化社區(qū)的管理，一般采用“三防三表”網(wǎng)絡（指防火、防盜、防泄漏，水表、電表和氣表）和社區(qū)信息服務網(wǎng)絡。從功能上可分為四大系統(tǒng)。一是物業(yè)管理系統(tǒng)。包括社區(qū)公用設施監(jiān)視系統(tǒng)、三表遠程計量計費系統(tǒng)、車輛出入管理系統(tǒng)、社區(qū)節(jié)能系統(tǒng)和房產(chǎn)物業(yè)管理系統(tǒng)等。二是安全保衛(wèi)系統(tǒng)。分社區(qū)安全保衛(wèi)和居民安全保衛(wèi)。三是信息服務系統(tǒng)。由社區(qū)網(wǎng)絡提供信息服務，如網(wǎng)上消費、社區(qū)要聞、與衣食住行相關的信息等。同時還可提供家庭辦公、因特網(wǎng)瀏覽等功能。四是智能卡應用系統(tǒng)。將智能卡引入社區(qū)的金融消費和管理等領域。當然，智能化社區(qū)建設始終存在著技術的先進性和方案的實用性之間的平衡問題。既要讓居民享用現(xiàn)代信息社會的技術成就，又要兼顧技術和居住理念的發(fā)展狀況。采用了“三防三表”網(wǎng)絡系統(tǒng)，物業(yè)中心可實現(xiàn)水、電、煤氣的自動計量和智能卡交費管理，接受住宅傳送來的三防告警信號和緊急救助信號，并作出及時的處理。住宅防盜中采用電磁入戶鎖、門窗暗裝磁感應器、紅外雙監(jiān)探頭、無線遙控應急報警按鈕等組成住宅保安系統(tǒng)。社區(qū)保安包括邊界紅外監(jiān)控、地下車庫IC卡管理、可視對講單元門控系統(tǒng)等。社區(qū)局域網(wǎng)將根據(jù)具體情況開放各類信息服務、網(wǎng)上消費多媒體應用等內(nèi)容