蒙氏教育對環(huán)境的重視
教育有兩方面的目的：一是生物的目的，即幫助個人的自然發(fā)展；另一個是社會的目的，即個人能適應并利用環(huán)境。而“教育的基本任務”是使二者結(jié)合，使每個兒童的潛能都能得到充分發(fā)展。
蒙臺梭利博士認為教育應當包括教師、環(huán)境和兒童三個因素，三者之間彼此都會發(fā)生作用。在一個經(jīng)過精心設計、會引起學習者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。因此蒙臺梭利博士曾經(jīng)表示，她的教育方式也可以稱為“環(huán)境教育”。她相信孩子與生具有自我構(gòu)建的潛能，而這種潛能必須透過環(huán)境加以實現(xiàn)，進而成為一個獨立的個體——成人。
兒童與環(huán)境的關(guān)系異于我們與環(huán)境的關(guān)系。成人欣賞環(huán)境，可以記住它、回想它，但是兒童卻吸收了它。兒童不僅記住了所看到的東西，而且使它成為心靈的一部分。凡是在周遭環(huán)境中看到的、聽到的，都將化為身體的一部分。
此外，孩子在不同階段有自己發(fā)展的關(guān)鍵期。如果孩子處在某個學習的敏感期而環(huán)境中沒有合適的材料提供，敏感期過后再學習同樣的內(nèi)容，孩子會對這種學習不再感興趣，學習起來也會比較困難。
因此可見，環(huán)境才是教育兒童*主要的工具。為了滿足孩子每個階段的學習需求，這個環(huán)境必須是精心準備的，因此我們也稱為是“有準備的環(huán)境”。
什么是蒙氏“有準備的環(huán)境”
是指一個能夠包含孩子成長中所需要的心理、文化、社會、精神等各個方面的環(huán)境，簡而言之就是包含了成長中的基本要素。教室里安靜而不失活潑，有很大的活動空間，根據(jù)孩子不同的發(fā)展階段劃分區(qū)域。教具按照固定的順序擺放在多層架上，從*簡單逐漸到*復雜，很有秩序，便于孩子使用，孩子可以在固定的地方從上百種教具中找到需要的教具。各種教具所在的區(qū)域是按照不同的學習類別劃分的：日常生活區(qū)、感官區(qū)、語言區(qū)、數(shù)學區(qū)、科學文化區(qū)。
“有準備的環(huán)境”需包括的因素1自由的觀念
蒙臺梭利博士認為，只有在自由的氣氛中，兒童才會顯露他們的本質(zhì)，成人才可以觀察兒童的興趣和活動，了解兒童的個性和發(fā)展，隨時改進環(huán)境以適應兒童的需要。孩子在一個日益有趣的環(huán)境中自由地選擇感興趣的工作并專注其中，達到自制、自我教育的境界，并且有機會了解行為對自己和他人的影響，了解自己的能力和不足，這種自我了解的機會也是蒙臺梭利教室中的自由所帶來的*重要結(jié)果。
2結(jié)構(gòu)與秩序
外在的秩序感有助于發(fā)展兒童內(nèi)在的秩序感，因此環(huán)境的外部組織必須模仿或促進兒童的內(nèi)部秩序。由于兒童對秩序十分敏感，因此教室的節(jié)奏和日?；顒颖仨毷强梢灶A料的，學習材料須有秩序地組織起來，教師對兒童的行為指導須正確而精確，孩子能在自己期望的地方找到活動材料。但蒙臺梭利也強調(diào)并不是所有的東西都一直保持在原位，敏銳的老師會定期更改環(huán)境中事物擺放的位置，配合兒童的成長腳步。
3真實與自然
由于年幼兒童心理的吸收力很強，所以蒙臺梭利博士認為兒童手里拿的活動材料必須具有真實性。蒙臺梭利環(huán)境為兒童提供的工具是真實、可操作的，而且與兒童身體大小相匹配。例如，在蒙臺梭利教室中常用的掃帚、垃圾鏟、玻璃碗杯都和兒童身體大小成比例。蒙臺梭利教具經(jīng)常使用的是結(jié)實的硬木、玻璃、優(yōu)質(zhì)塑料(在相應的年齡階段)。
兒童受自然界的強烈吸引，包括自然界的循環(huán)規(guī)律、節(jié)奏、內(nèi)部秩序。因此，蒙臺梭利認為，自然必須是學習環(huán)境的一部分。在許多蒙臺梭利教室中，由兒童自己照料的植物、動物、小花園都是常見的可供兒童學習的自然界事物。
4
美感與氣氛
蒙臺梭利提倡不僅活動材料要具有美感，而且環(huán)境本身必須具備和諧的氣氛。她認為，真正的美是建立在簡潔的基礎上，其教室環(huán)境在視覺上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一、生動、美觀、大方，但又不顯得過分刺激和凌亂。除了美之外，蒙臺梭利還提倡整個環(huán)境應當平和、有滋養(yǎng)力，輕松而溫馨，使兒童樂在其中。
5蒙臺梭利教具
蒙臺梭利教具是蒙臺梭利教育方法中*為引人矚目的，由于這些教具是實際可以操作的，所以往往比其他內(nèi)容更受重視，但也被人誤解為訓練兒童的各種技巧。蒙臺梭利教具不同于玩具，它是蒙臺梭利博士根據(jù)現(xiàn)代科學理論發(fā)展出來的一系列富有結(jié)構(gòu)、秩序特征的工作材料。它們不是提供給教師使用，而是提供給幼兒做“成長工作”時所使用的材料；它們不是輔助教師上課的物品，而是讓幼兒進行自我教育、自我探索的媒介。兒童在自我練習的過程中發(fā)展智力、注意力、持久的心理平衡、抽象思維和自然創(chuàng)造，可以說，教具正是蒙臺梭利博士環(huán)境理論物化的結(jié)晶。
具體來說，按照教學內(nèi)容的不同，在Casa環(huán)境中，蒙臺梭利教具可以分為日常生活教具、感官教具、語言教具、數(shù)學教具和科學文化教具。在教室里每個教具只有一份，教室不能變成教具的市場。激發(fā)兒童精細感官的教具有一些就夠了，太多了就會過猶不及。每種教具都要能夠?qū)崿F(xiàn)某種教學任務。
6社會生活的發(fā)展
環(huán)境不單指物質(zhì)材料，更包含了與孩子互動的人，并且人才是幼兒學習和吸收的主要對象，包括孩子與孩子互動、孩子與老師互動。
孩子與孩子互動
蒙臺梭利教育采用混齡編班，即采用不同年齡的幼兒混合在一個班級里。
Nido班：2個月-獨立行走
IC班：獨立行走-3歲
Casa班：3-6歲
在這樣的混齡班級中，年齡較大的幼兒會自發(fā)地去幫助年齡較小的幼兒，而年齡較小的幼兒則能從年齡較大的幼兒的工作中獲得靈感及榜樣，這便有助于兒童社會生活的發(fā)展。這樣的教導非?？少F，因為5歲幼兒的心智比我們更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上自然的“滲透作用”，使幼小的孩子很容易學會那些我們難以傳授的事物。
此外，在“有準備的環(huán)境”中，所有的設備都是為兒童而不是為成人安排的，他們能夠獨立進行活動，進行社會性交往。教室中的各種用具和教具的取放、使用和操作也都遵循一定的要求和規(guī)則，并要隨時考慮到對其他人是否方便，以及自己的行為是否文明等問題，這些都促進了兒童社會性獲得的發(fā)展。
孩子與老師互動
蒙臺梭利提倡身教而不是言傳。如果我們希望孩子們說話聲音小點兒，我們可以壓低聲音和他們說話，而不是給他們下達“說話聲音小點兒”的命令。孩子聲音的分貝隨著越來越安靜的環(huán)境而降低。不要忘記孩子的吸收性心智。再舉一個例子，如果希望孩子們進門的時候脫鞋，*好在門口放置一個可以收拾的小空間，還有一個小鞋架放鞋子，而不是讓他們在自己的柜子里找來找去。
總之，蒙臺梭利博士所謂的“有準備的環(huán)境”，就是一個適合兒童需要的真實環(huán)境。兒童就會按照自己內(nèi)部的需要、發(fā)展速度和節(jié)奏來行動，并且會在過程中表現(xiàn)出熱愛秩序、長時間地集中注意、盡*大的努力反復進行某種操作而不感到疲倦的品質(zhì)，并最終成長為具有優(yōu)秀品質(zhì)和智慧的社會成員。
教育有兩方面的目的：一是生物的目的，即幫助個人的自然發(fā)展；另一個是社會的目的，即個人能適應并利用環(huán)境。而“教育的基本任務”是使二者結(jié)合，使每個兒童的潛能都能得到充分發(fā)展。
蒙臺梭利博士認為教育應當包括教師、環(huán)境和兒童三個因素，三者之間彼此都會發(fā)生作用。在一個經(jīng)過精心設計、會引起學習者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。因此蒙臺梭利博士曾經(jīng)表示，她的教育方式也可以稱為“環(huán)境教育”。她相信孩子與生具有自我構(gòu)建的潛能，而這種潛能必須透過環(huán)境加以實現(xiàn)，進而成為一個獨立的個體——成人。
兒童與環(huán)境的關(guān)系異于我們與環(huán)境的關(guān)系。成人欣賞環(huán)境，可以記住它、回想它，但是兒童卻吸收了它。兒童不僅記住了所看到的東西，而且使它成為心靈的一部分。凡是在周遭環(huán)境中看到的、聽到的，都將化為身體的一部分。
此外，孩子在不同階段有自己發(fā)展的關(guān)鍵期。如果孩子處在某個學習的敏感期而環(huán)境中沒有合適的材料提供，敏感期過后再學習同樣的內(nèi)容，孩子會對這種學習不再感興趣，學習起來也會比較困難。
因此可見，環(huán)境才是教育兒童*主要的工具。為了滿足孩子每個階段的學習需求，這個環(huán)境必須是精心準備的，因此我們也稱為是“有準備的環(huán)境”。
什么是蒙氏“有準備的環(huán)境”
是指一個能夠包含孩子成長中所需要的心理、文化、社會、精神等各個方面的環(huán)境，簡而言之就是包含了成長中的基本要素。教室里安靜而不失活潑，有很大的活動空間，根據(jù)孩子不同的發(fā)展階段劃分區(qū)域。教具按照固定的順序擺放在多層架上，從*簡單逐漸到*復雜，很有秩序，便于孩子使用，孩子可以在固定的地方從上百種教具中找到需要的教具。各種教具所在的區(qū)域是按照不同的學習類別劃分的：日常生活區(qū)、感官區(qū)、語言區(qū)、數(shù)學區(qū)、科學文化區(qū)。
“有準備的環(huán)境”需包括的因素1自由的觀念
蒙臺梭利博士認為，只有在自由的氣氛中，兒童才會顯露他們的本質(zhì)，成人才可以觀察兒童的興趣和活動，了解兒童的個性和發(fā)展，隨時改進環(huán)境以適應兒童的需要。孩子在一個日益有趣的環(huán)境中自由地選擇感興趣的工作并專注其中，達到自制、自我教育的境界，并且有機會了解行為對自己和他人的影響，了解自己的能力和不足，這種自我了解的機會也是蒙臺梭利教室中的自由所帶來的*重要結(jié)果。
2結(jié)構(gòu)與秩序
外在的秩序感有助于發(fā)展兒童內(nèi)在的秩序感，因此環(huán)境的外部組織必須模仿或促進兒童的內(nèi)部秩序。由于兒童對秩序十分敏感，因此教室的節(jié)奏和日?；顒颖仨毷强梢灶A料的，學習材料須有秩序地組織起來，教師對兒童的行為指導須正確而精確，孩子能在自己期望的地方找到活動材料。但蒙臺梭利也強調(diào)并不是所有的東西都一直保持在原位，敏銳的老師會定期更改環(huán)境中事物擺放的位置，配合兒童的成長腳步。
3真實與自然
由于年幼兒童心理的吸收力很強，所以蒙臺梭利博士認為兒童手里拿的活動材料必須具有真實性。蒙臺梭利環(huán)境為兒童提供的工具是真實、可操作的，而且與兒童身體大小相匹配。例如，在蒙臺梭利教室中常用的掃帚、垃圾鏟、玻璃碗杯都和兒童身體大小成比例。蒙臺梭利教具經(jīng)常使用的是結(jié)實的硬木、玻璃、優(yōu)質(zhì)塑料(在相應的年齡階段)。
兒童受自然界的強烈吸引，包括自然界的循環(huán)規(guī)律、節(jié)奏、內(nèi)部秩序。因此，蒙臺梭利認為，自然必須是學習環(huán)境的一部分。在許多蒙臺梭利教室中，由兒童自己照料的植物、動物、小花園都是常見的可供兒童學習的自然界事物。
4
美感與氣氛
蒙臺梭利提倡不僅活動材料要具有美感，而且環(huán)境本身必須具備和諧的氣氛。她認為，真正的美是建立在簡潔的基礎上，其教室環(huán)境在視覺上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一、生動、美觀、大方，但又不顯得過分刺激和凌亂。除了美之外，蒙臺梭利還提倡整個環(huán)境應當平和、有滋養(yǎng)力，輕松而溫馨，使兒童樂在其中。
5蒙臺梭利教具
蒙臺梭利教具是蒙臺梭利教育方法中*為引人矚目的，由于這些教具是實際可以操作的，所以往往比其他內(nèi)容更受重視，但也被人誤解為訓練兒童的各種技巧。蒙臺梭利教具不同于玩具，它是蒙臺梭利博士根據(jù)現(xiàn)代科學理論發(fā)展出來的一系列富有結(jié)構(gòu)、秩序特征的工作材料。它們不是提供給教師使用，而是提供給幼兒做“成長工作”時所使用的材料；它們不是輔助教師上課的物品，而是讓幼兒進行自我教育、自我探索的媒介。兒童在自我練習的過程中發(fā)展智力、注意力、持久的心理平衡、抽象思維和自然創(chuàng)造，可以說，教具正是蒙臺梭利博士環(huán)境理論物化的結(jié)晶。
具體來說，按照教學內(nèi)容的不同，在Casa環(huán)境中，蒙臺梭利教具可以分為日常生活教具、感官教具、語言教具、數(shù)學教具和科學文化教具。在教室里每個教具只有一份，教室不能變成教具的市場。激發(fā)兒童精細感官的教具有一些就夠了，太多了就會過猶不及。每種教具都要能夠?qū)崿F(xiàn)某種教學任務。
6社會生活的發(fā)展
環(huán)境不單指物質(zhì)材料，更包含了與孩子互動的人，并且人才是幼兒學習和吸收的主要對象，包括孩子與孩子互動、孩子與老師互動。
孩子與孩子互動
蒙臺梭利教育采用混齡編班，即采用不同年齡的幼兒混合在一個班級里。
Nido班：2個月-獨立行走
IC班：獨立行走-3歲
Casa班：3-6歲
在這樣的混齡班級中，年齡較大的幼兒會自發(fā)地去幫助年齡較小的幼兒，而年齡較小的幼兒則能從年齡較大的幼兒的工作中獲得靈感及榜樣，這便有助于兒童社會生活的發(fā)展。這樣的教導非?？少F，因為5歲幼兒的心智比我們更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上自然的“滲透作用”，使幼小的孩子很容易學會那些我們難以傳授的事物。
此外，在“有準備的環(huán)境”中，所有的設備都是為兒童而不是為成人安排的，他們能夠獨立進行活動，進行社會性交往。教室中的各種用具和教具的取放、使用和操作也都遵循一定的要求和規(guī)則，并要隨時考慮到對其他人是否方便，以及自己的行為是否文明等問題，這些都促進了兒童社會性獲得的發(fā)展。
孩子與老師互動
蒙臺梭利提倡身教而不是言傳。如果我們希望孩子們說話聲音小點兒，我們可以壓低聲音和他們說話，而不是給他們下達“說話聲音小點兒”的命令。孩子聲音的分貝隨著越來越安靜的環(huán)境而降低。不要忘記孩子的吸收性心智。再舉一個例子，如果希望孩子們進門的時候脫鞋，*好在門口放置一個可以收拾的小空間，還有一個小鞋架放鞋子，而不是讓他們在自己的柜子里找來找去。
總之，蒙臺梭利博士所謂的“有準備的環(huán)境”，就是一個適合兒童需要的真實環(huán)境。兒童就會按照自己內(nèi)部的需要、發(fā)展速度和節(jié)奏來行動，并且會在過程中表現(xiàn)出熱愛秩序、長時間地集中注意、盡*大的努力反復進行某種操作而不感到疲倦的品質(zhì)，并最終成長為具有優(yōu)秀品質(zhì)和智慧的社會成員。
