一：山坡上開滿了鮮花，在牛羊的眼睛里只是飼料，你區(qū)別于牛羊的是什么，是美的感受，如果找不到這種感受，你與牛羊是沒區(qū)別的。(學生聽了這話，一般想?yún)^(qū)別于牛羊，呵呵，讓他們?nèi)フ覅^(qū)別于牛羊的感覺吧，會有一天，他們能比我找得更多)

二：學習也好，寫字也好，是要悟的，悟與勤不可缺，在悟中勤，在勤中悟。一萬個蘋果落到一萬個人頭上，只會打一萬個包，而落在牛頓頭上，卻打出了一個萬有引力，牛頓的成功處是什么，是質(zhì)疑，是思考，不停的思考，求證。

三：不要老是問：“老師，這個字怎么寫的，而要多想，這個字還可以怎么寫，顏真卿是這樣寫的，歐陽詢是那樣寫的，都好，他們共同的特點是什么，他們的區(qū)別是什么，我還可以寫得不同于他們而能合于美的規(guī)律嗎?(或者有一天我們常習的四大楷體，歐顏柳趙之外再從這些學生里面出一個成為五大，呵呵)

四：不要將目的定在超過班上哪個同學，或者老師。這頂多算是個短期目標，不是目的。如果以這個為目的，你是走不遠的，要將目的定在古今往來的大書家，大學者。是超過他們也超過你自己。我是你們的老師，你如果以我為目的，你是超不過我的，你永遠是我的學生。我是從書中得來的，你如果能以書為老師，你可以做我的同學。如果你能參照前人的方法學習，加上自己的思考，做得比前人更好了，你可以當我的老師。(學生聽了這話，一般愿意做我的老師，呵呵，我省心多了)

五：臨帖要想，要嘗試。一個字，你臨十遍，第二個與第*個有區(qū)別嗎?最后一個與第*個有區(qū)別嗎?這些區(qū)別是你有意區(qū)別的還是無意寫出后偶爾間的不同。寫第二個時你仔細看過第*個字有哪些地方?jīng)]寫好而在第二個里面進行改造與加工嗎?如果沒有，你只是一個長著手腳與眼睛的機器。要知道，錯誤即使重復一萬遍，也不會變成真理。(一般來說，學生都不想變成機器)

六：挾泰山以超北海，不能，為長者折枝，是不為。要你寫得與王羲之一樣好，是不能，要你每臨一個字比前一字好一點點，你能，你如果沒做到，是不為。也就是你懶，沒想干。先看看你寫的字，再想想，你是不為還是不能。(我曾經(jīng)給學生看過《孟子》的動畫片，有這一段。便常拿出來說說。)。再聰明的學生如果不為他的進步還不如一般的學生去努力。這也就是為什么兔子沒跑過烏龜?shù)脑颉?眾笑)

七：老師教你一個道理，你要照著道理去做。不是道理明白了就行了，比喻，我告訴你安鄉(xiāng)大橋(咱們縣城的一座橋)在哪里，你就到了，你要照著我說的路去走。不是你學過牛頓的萬有引力，你就和牛頓一樣聰明了，而是要用牛頓發(fā)明萬有引力的方法去發(fā)現(xiàn)這個世界上他人還沒發(fā)現(xiàn)的道理與規(guī)律。凡有這些想法的都叫倒因為果，把他人的發(fā)現(xiàn)當作自己的成果，都是要不得的。老師給你說一個寫字的道理，不是叫你能按我的原話說出來，而是要你寫字的時候用進去。

八：寫字與所有的學習是思考與勤奮兩者的結合。別以為你一天到晚在寫我就不罵你，一個物體的面積等于長乘以寬，一個學習的成果等于你思維的程度乘以你學習時間的長度，你光寫不想，只是一條線，面積等于零。想是用思維，我看我們有些同學是用額頭想的。左手捧腮，兩道眉毛也擠到了一起，過了半天再寫一個，還是與前面寫的毛病一樣，呵呵，這不是用額頭想是干什么。

九：想與思維集中的成度有關系，我們有的同學一分鐘可想一百件事，可沒有一件事想明白，而有的人老想著一件事，他能想明白。這就象釘子與錘子去釘木板。錘子錘下去用的力不變。但錘子本身錘木板錘不進去，而錘子錘在釘子上反而能錘到木板里去，這是為什么。因為釘子受力面積小多了，思維也一樣，你能集中精力去想一件事情，當然明白得快。

十：一學生姓胡。寫完一張字后問我，老師幫我看看，寫好沒有，我告訴他，擺在地下，遠距離觀察，再放在眼前近距離觀察，然后問一問自己：“胡老師，我寫好沒有，還有哪些地方不如人意。我還能寫得更好嗎?”他又問，那我要老師干嗎?呵呵，我說老師要做得主要是兩件事，一件是收費，沒你們我哪里去收錢，還一件就是提醒你問自己。我不提醒你你會問自己嗎?(學生騷動，呵呵)，后來我常常用這幾句話來提醒我們班上的張老師，李老師，王老師。

十一：別以為老師的字就是*好，其實有許多毛病，比比就知道了，把老師寫的字與王羲之，與顏真卿與蘇東坡放到一起一比，老師的就差多了，就說當代的，把曹寶麟，崔寒柏，白砥，這些人的作品與老師擺到一起比比，老師的也差多了。你能找到老師與這些人的差距嗎，你能找到老師的缺點嗎?呵呵，找吧，找完老師的再給我找曹寶麟，崔寒柏，白砥的缺點吧。找完曹寶麟，崔寒柏，白砥再找王羲之，顏真卿蘇東坡的缺點吧，找完這些人的缺點再找自己的吧，找完自己的再改變自己的吧，改變了你就OK了，呵呵。

十二：在人類發(fā)展過程中大家因環(huán)境影或文化響造成的其同心理審美趨勢，我稱他為審美心理同構。這種同構有時存在我們的潛意識里，有時因某些卓越的人將他明確的提出來形成約定俗成的審美概念。我們嘗試著在經(jīng)典里面尋找影響我們這個民族或世界*深的審美觀念。

1：易經(jīng)上說，天行健，君子以自強不息。

健，是一種力量與速度。想想看，我們寫字，如何才能做到健。

2：孔夫子說，君子坦蕩蕩，小人長戚戚，而我們寫字，什么樣的筆墨線條是坦蕩蕩的，什么樣筆墨線條又給人長戚戚的感覺呢?(附圖)

3：孟子說，充實之謂美。

什么樣的線條點畫空白是充實的，什么樣是不充實的呢。

十三：寫字不能只用眼睛去判斷，要用知覺，我們許多寫字的過程中總是過多的依賴眼睛?？粗@筆畫寫敗了，收筆時筆回還走幾下，只想添出自已心中想要的輪廓形狀，這樣一來墨反復疊加，有形無力，筆行紙面，走過的軌跡所形的形體要用知覺去捕捉。用眼已經(jīng)遲了。比喻我們學打字，眼睛在鍵盤上找到這個鍵后再敲擊快，還是眼睛根本不看，憑著手的知覺盲擊速度快。用前一種方法打字每分鐘超過50字每分鐘的我還沒看到過，用后一種方法卻有能打到200字每分鐘以上的

十四：常有人問我，老師，你練字多少年了，我要多少年才寫到你這樣。我說，學書的效果不能完全的用時間來衡量，至少還有個前題，是有效的訓練。有的人寫了一輩子，不一定比學三五年的強。機械的抄帖不叫學書。

十五：也有人問我，老師，我應該寫什么帖，我說，練什么體不要緊，關鍵是如何練，各人有各人的眼光看法，張三認為要寫此，李此認為要寫彼，你寫得完嗎?臨帖是方法，目的是什么，把這個問題先搞清。沒有目的，如驢拉磨，永遠只在原地打圈圈。因為他的眼睛蒙上了，你的眼睛呢。這一點我一般是兩個主張，一你喜歡什么，喜歡什么學什么，但要學進去，二是你需要什么，如診病，有什么病吃什么藥，先給自己把把脈。