識(shí)字的人會(huì)寫字，還希望寫的好看，如果用毛筆宣紙寫成中堂、條幅，可以讓人品評(píng)欣賞，如果寫的內(nèi)容是詩詞、歌賦，還可以讓人凝思、動(dòng)情。再如果下功夫?qū)W好筆法技法，從而興之所至，潑墨揮毫，又可以寄情、修神、養(yǎng)氣……這就是書法。

　　中國書法有著三千多年的發(fā)展史，是中華民族獨(dú)有的、高尚的藝術(shù)。書法有法，必須是用毛筆墨汁宣紙寫成的漢字，活字活詞活文章，有筆法、結(jié)構(gòu)、章法三則。對(duì)此歷代書論家有著詳細(xì)的論述?？偟膩碚f，書法藝術(shù)要具備兩大因素：一是外形優(yōu)美，二是內(nèi)涵豐富。

　　外形優(yōu)美是把漢字寫的好看，內(nèi)行豐富是書寫內(nèi)容有豐富的思想感情。兩者完美統(tǒng)一，形成中國書法獨(dú)有的表情達(dá)意功能。這種功能要靠筆法的中鋒側(cè)鋒、提按、疾澀，結(jié)構(gòu)的疏密避讓、虛實(shí)向背，章法的行間布白、上下相合等法則來實(shí)現(xiàn)。其中上下相合、左右連屬是衡量書家水平高低的重要方面。因?yàn)樗鼙憩F(xiàn)出一幅書法作品的氣韻，使人感到作品的活力，非此，就是死貓瞪眼的傻字一片。這種書法作品的氣韻就是書論家常說的行氣。

　　那么具體講什么是行氣呢?筆者曾把自己的一幅作品請(qǐng)人評(píng)點(diǎn)，人家看后說你寫完某字干什么去了，我說沒干什么，人家說，那怎么行氣斷了?我愕然，后細(xì)想是自己寫完那字去接電話了，人家好一雙慧眼!真是行家看門道，原來書法的氣如此重要。

　　行氣，啟功先生說：“不好說清楚”，也有人說“只可意會(huì)，不可言傳”。那怎么辦呢?還是找書論家找答案吧!啟功先生曾說：“行氣就是在書法作品中字與字的連接狀態(tài)。行與行的行氣叫橫行氣。字與字叫縱行氣。”清馮武論筆法十門第九門曰：“通氣門”亦曰“通水”，凡點(diǎn)劃會(huì)通其氣使血脈相通。

　　清笪重光說：“氣之舒展在撇捺，脈絡(luò)不斷在游絲…”《毛筆書法大全》一書中“行氣貫通”一節(jié)講到，行氣是指上下字之間的氣勢(shì)，這種氣勢(shì)不可中斷，不只一行中，就是前后兩行也不中斷，這叫行氣貫通。上字的末筆與下字的手筆要呼應(yīng)顧盼，氣韻貫通，在隸楷是暗的，在行草是明的。上下字(上下行)的點(diǎn)劃呼應(yīng)，勾連得體，形成作品的動(dòng)態(tài)感，即是脈絡(luò)通暢、血?dú)獬溆阉氐摹白詳①N”中“人人欲問此中妙，懷素自言初不知”的“中妙懷”三字即是例證，還有行與行之間、一字與一字之間的體勢(shì)相應(yīng)等尤以蘭亭序中行與字的行氣貫通更為明顯。

　　顯然，在一幅書法作品中，行與行、字與字不是獨(dú)立存在的，都有著緊密的聯(lián)系，是由一個(gè)字一個(gè)詞的個(gè)體組成的，康有為曾說：書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣!可見書法與人一樣，同樣是鮮活的有機(jī)體，字里行間應(yīng)表現(xiàn)出豐盈的筋骨血肉。表現(xiàn)出氣韻的通暢，給觀者以遐想和共鳴。這就是書法行氣的微妙之處。

　　行氣體現(xiàn)在行與行，字與字的連接上，明連靠游絲，暗連靠筆意，即筆斷意連。游絲本是上字的末筆與下字的起筆在過渡時(shí)依據(jù)提按程度形成的粗細(xì)筆道。筆意是收筆的走勢(shì)，雖斷而連。上下行的連亦同樣道理，一是末字與首字連帶，二是行勢(shì)的照應(yīng)，如果上一行筆勢(shì)收斂，下一行就有所放縱，或輕重有別，濃淡有序，彼此照應(yīng)，通篇和諧。

　　行氣的圓滿靠功力，靠熟練，靠自然，啟功先生說：眼熟則記憶真，每筆起上軌道準(zhǔn)確，如走熟路。熟能生巧，放到一字一行一篇均可一氣呵成，渾然一體，決不是看一字寫一字，個(gè)個(gè)獨(dú)立互不相關(guān)的。

　　行氣是一種精神，是書家長期養(yǎng)成的一股正氣一種思想境界，書寫時(shí)高度集中，不知有我。清代梁同書說：寫字要有氣，氣從熟中來，有氣則有勢(shì)，勢(shì)在字行間。